ولا حجة لهم واضحة ، عدا الاطلاقات ( 1 ) بإثبات القضاء على الولي ، والرضوي : وإذا كان للميت وليان فعلى أكبرهما من الرجال أن يقضي عنه ، وإن لم يكن له ولي من الرجال قضى عنه وليه من النساء ( 2 ) . وفيهما نظر . أما الأول ، فلعدم معلومية حجية مثله بعد قوة احتمال وروده ، لاثبات القضاء في الجملة على الولي ، من غير نظر إلى تشخيصه وربما يستأنس له ملاحظة سياق الخبرين ( 3 ) الماضيين حيث أنه أطلق في صدورهما الحكم بالقضاء عليه من غير تفصيل ، ثم فصل في ذيلهما بعد السؤال بمن عدا النساء . وأما الثاني ، فلعدم مقاومته للصحيح وغيره ، سيما بعد اعتضادهما بالأصل والشهرة المتأخرة الظاهرة والمحكية في المسالك ( 4 ) وغيره ( 4 ) ، وفتوى جماعة من القدماء كالشيخ في المبسوط ( 6 ) والنهاية ( 7 ) والحلي ( 8 ) وابن حمزة ( 9 ) . ومع ذلك فلا قائل بما فيه ، عدا الصدوقين ( 10 ) حتى المفيد ( 11 ) والإسكافي ( 12 )

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 7 ، 13 ج 7 ص 241 - 243 . ( 2 ) فقه الرضا ( ع ) : ب 30 في نوافل شهر رمضان ودخوله ص 211 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 5 ، 6 ج 7 ص 241 . ( 4 ) مسالك الفهام : كتاب الصوم ج 1 ص 78 س 13 . ( 5 ) كالمحدث البحراني في الحدائق : كتاب الصوم ج 13 ص 322 . ( 6 ) المبسوط : كتاب الصوم في حكم قضاء ما فات من الصوم ج 1 ص 286 . ( 7 ) النهاية : كتاب الصيام باب حكم المريض والعاجز عن الصيام ص 157 . ( 8 ) السرائر : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان ج 2 ص 408 . ( 9 ) الوسيلة : كتاب الصوم في بيان أحكام المريض والمعاجز عن الصيام ص 150 . ( 10 ) الصدوق في المقنع ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الصوم باب قضاء شهر رمضان ص 17 س 22 وحكاه عن والده العلامة في المختلف : كتاب الصوم ج 1 ص 242 ص 25 . ( 11 ) المقنعة : كتاب الصيام ب 25 في حكم من أسلم في شهر رمضان ص 353 . ( 12 ) حكاه عنه العلامة في المختلف : كتاب الصوم في بيان حقيقته وأحكامه ج 1 ص 242 س 24 .